有着悠久历史的冀州，有着深厚的历史文化底蕴。清代乾隆本《冀州志》称：汉以来，冀多儒者，流风扇被，代不乏人。

    西汉尚书秦恭，研究《尚书》之学，受小夏候之传(《尚书》之学分为大夏候和小夏候两派)，创立《尚书》中的秦学。汉代孙敬，通今博古，满腹经纶，“好学，晨夕不休”，为消除困意，系发于屋梁，他“头悬梁、自勤苦”的苦读精神成为后世勤学的楷模。西晋宋氏，自幼随父学习儒学。经过长期战乱，到前秦时，学者无存，典籍散失，能够讲解儒学的只有宋氏了。前秦皇帝苻坚特聘请她以八十高龄设讲堂，招收生员120人，隔绛纱帐讲课。苻坚对她也很尊敬，赐号‘宣文君’。前秦大儒刘祥，曾任仪礼祭酒，为苻坚及其百官讲论仪礼。

    北齐黄庆，精通仪礼之学，有《仪礼章疏》流行于世。

    隋代刘焯，为当时最负盛名的两大儒生之一(另一人为刘祥)，“论者以为数百年以来，博学通儒，无能出其右者”。他不仅是著名经学家，还精通天文学，在《皇极历》中，首次考虑到太阳视运动的不均匀性，创立三次差内插法来计算日月视运动速度，推日月盈缩、黄道月道损益及日月食时间地点都比以前诸历精密，显示出天文历法新成就，在我国科学发展史上留下光辉业绩。唐代盖文达，博涉广识，与刘焯、孔颖达等耆儒讲论，“依经辩举，皆诸儒意所未叩”(达到)，一座压服。曾为唐太宗文学馆学士，崇贤殿学士。唐太宗以他为蜀王(唐太宗子)之师。孔如珪，以诗文著称，其子孔巢父为“竹溪六逸”之一，文采横溢，“赫然有声”。其后代孔戣、孔戡、孔戢、孔纬皆为名臣儒士，声誉史册。程修已，为唐文宗时第一宫廷画家，其画“任木采拾，冠冕之裂，生植之资，远无不审，幽无不显”。文宗赐歌赞曰“良工运精思，巧然似有神，临窗乍观，繁阴合再盼，真假未殊分”。宋代冀州进士张存系司马光岳丈，田况、李濬都是著名文士。李简精通易学，著《学易记》七卷，为世所称。元代散曲家董君瑞，工作曲、乐府，其词多传于江南。惜年代久远，仅余一部分存录于元杨朝英所编《太平乐府》中。冀州学者不胜枚举，且著作甚多，仅载于清代《畿辅通志》中的文论著作就有数十部，如：北魏刘模的《国记》，隋刘焯的《尚书正义》、《毛诗正义》、《五经正义》、《历书》、《稽极》、《皇极历》，南朝黄庆的《仪礼章疏》，宋田况的《奏议》、《儒林公议》、《金岩集》、《皇佑会计录》，还有辽王白《百中歌》，金路铎《虚舟居士集》，元李简《学易记》，明石九奏《石伯成诗稿》、明汪元范的《南草》 、 《景波楼草》、《名山评语》、《樗林稿》，清刘凤翱《四书鞭影》等等。二、冀州文化教育

    冀州文化教育事业源远流长，清代康熙本《冀州志》称，“冀为古名邦，旧有学，冠于它所”。

    自汉设太学置博士弟子员，冀州就是经学人才辈出之地。

    后魏郡国立学，时冀州属长乐郡，设郡学，立博士2人，助教4人，学生100人。博士和助教录用的条件是“博关经典，世履忠清，堪为人师”者，学生则“先尽高门，次及中第”。唐代冀州为上州，信都属上等县，州学设经学博士一人，学生40人。

    至宋金始见州学碑文记载，现存最早的是金太宗天会八年建造庙学的碑文。当时庙学合一，学习在孔子文庙内。明洪武二年(1369年)，诏天下府、州、县皆立学，冀州为上州，立州学。

    洪武八年(1375年)又诏天下立社学(私学)，“以训民子弟”，“民间幼童15以下者皆送社学读书”，冀州每堡有社学一所，教读一人。另又有阴阳医社学。明代冀州知州杜澜废阴阳医学，改建社学于州治之东。清代各大乡、巨镇又各置社学。除州学、社学之外，义学在冀州也相当发达，义学是地方绅士捐赠学田地租，作为办学经费的一种办学形式。据民国《冀州志》载，明清两代冀州所建义学达12所之多。当时，冀州的富贾商客捐资助资之风甚盛，为他州所不及。冀州教育最富有特色的是书院，一县之内就有三家书院。据乾隆《冀州志》载，明万历四年(1576年)，冀州知州赵杲在州城马神庙西建信都书院。清康熙年间冀州知州魏定国将信都书院移建于州治东南，置田四顷，以资膏火。清光绪年间，桐城派晚期学者知州吴汝纶“牧冀八载”，“以振兴文学为己任”，苦心经营信都书院，聘王晋卿、贺松坡主讲信都书院，“萃一州五县高材弟子入学，蜚声于世，书院学生连岁登甲乙榜者数十人”，“人才最为一时之盛”，“冀州书院卓然为畿辅冠”。吴汝纶在信都书院的学生王玉山(今冀州市二甫村人)是清末冀州唯一的进士。李谐音英等尤以诗、古文词蜚声于世。赵衡曾经是中华民国总统徐世昌的秘书。除信都书院外，在州城内举人李谐音英主讲的翘材书院和州西野庄头村的滏阳书院同信都书院影响甚广。清代乾隆本《冀州志》称，冀州文风丕(大)变，成为文学昌明之乡。清初颜李学派的创始人颜元、李塨都曾来冀授徒讲学，求实务本为冀州文化教育扎下深远基础。冀州州学、社学、义学三学鼎立，学风甚盛。清光绪二十八年(1902)年冀州始立中学堂。光绪二十九年(1903年)，冀州在州城内翘材书院创办第一所新式小学堂——冀州高等小学堂。同年，冀州建起中国近代地方教育机构——劝学所，公举劝学员，划分学区。广设初级小学、初高两级小学，并创立女学，使新学堂在全县迅速发展起来。光绪三十一年(1905年)在贡院旧址，又建初级师范学校。凭借良好的教育基础，民国二年冀州中学堂成为省立第十四中学，民国十二年(1923年)，在冀州旧城南设省立第六师范学校。这两所学校的建立，聚集大批优秀的知识分子，当时在辛亥革命的浪潮影响下，积极开展反封建宣传活动，培养了一大批进步青年，很多学员成为党和国家的优秀干部和学术人才，如：曹日益(曾任全国心理学研究所所长)、傅振伦(新河县人，全国著名方志学专家)、董振堂(红五军军团长)，据不完全统计，六师毕业生中先后出现8位国家副部长级以上和38位省军级以上的高级干部。冀州文化教育绵绵延承，涌现出许多教育世家。世代呕心教育沃土。据《教育志》载入的三代以上从事教育世家达二十六个，如清末民初的胡文魁世家五代六人从教，胡庭麟曾为信都书院教师，参与民国《冀县志》的编撰。其子胡宗照，精于书法为后人所称道。三、冀州的武林文化

    冀州的民间武术历史悠久，流传甚广，史称冀州人“袭燕赵慷慨侠风”，涌现出众多武林大师，清代的武举人就有41人。清末民初在兵荒战乱中出现不少抑强抗暴的武林豪杰，冀州武术流派纷呈，冀县新乡土志称，流行冀州的武术流派“有三皇炮捶、八卦、弹腿、地宫拳、大洪拳、小洪拳、梅花拳、龙虎拳、连腿、飞虎刀、少林拳、通臂拳、燕青拳、太祖拳、黑虎拳、形意拳等类”，其中尤以三皇炮捶和八卦掌在我国近代武术史上占有重要的一页。1、三皇炮捶创始人宋迈伦(1809-1893)，人称“神拳宋老迈”，漳淮乡赵家庄村人，9岁习武，20岁中武秀才。迈伦精心苦练三皇炮捶数年，深研拳理，集名家精华，使三皇炮捶成为优秀拳种，俗称宋派三皇炮捶。宋在清庭皇家神机营以其超群武艺技压群雄，被封五品顶戴。后开设会友镖局，成为京师八大镖局之首。宋迈伦名显武林被誉为一代宗师。第三代传人李尧臣，冀州市码头李人。曾为戏曲大师杨小楼和梅半芳的武学老师。1921年，在南京打擂，威震列强。2、八卦掌弟子八卦掌是我国著名四大拳种之一，在海内外有着广泛的影响，八卦掌创始人董海川(河北省文安县人)的得意弟子多是冀州人，如大弟子尹福、得意弟子梁振普、司元功、史计栋、马维祺、刘栋臣、李文彪、韩福顺、郭古民等。尹福(1821-1909)，漳淮村人，董海川得意大弟子，因身材瘦小，江湖人称“瘦尹”。尹福吸收董海川拳艺精华，创立以冷掌技击见长的尹派八卦掌，名振京都，在皇宫中曾为光绪拳师。梁振普(1863-1932)，后冢村人，7岁习武，为董海川得意弟子，精六合八式，善截法，在北京扶贫锄霸大闹京师马家堡，一人打死恶奴十来人，世人传诵。梁振普之徒李子鸣，李桃村人，八卦掌第三代传人，技艺精湛，武德高尚，曾任中国武协八卦掌研究会会长、北京大学武协名誉会长、国内多家高等学府武术顾问、日本中国拳法联盟顾问等职，弟子遍及欧美数国，影响还在尹、梁之上。3、梅花拳在河南的传播人曹振谱(今冀州市大罗村人，1861-1932)，1921年飘泊到开封，收徒传艺，成为梅花拳在河南一支的首传人。其传播区域为开封、许昌、襄城、平顶山、郑州等地，并远及陕西西安、湖北武汉。、4、门庄乡王海村人张宪，曾任南京武术馆副馆长，精通太极拳、剑及气功，编印有图解太极拳一书，发行全国。美徐纪在《也谈中国国术馆及其他》中曾予介绍。另外还有“宋氏三杰”，秦凤仪、雷三群、毛六、陈四等武术名家。

    冀州的众多武林高手，都是起于乡、行于师(北京)，武德高尚，除暴、扶危济困，体现了燕赵侠士的慷慨之气。四、冀州的商业文化

    由于自汉魏曹丕设治于此，一直成为州郡县社会活动中心，商业十分繁荣。

    北魏时，信都(冀州市)是征兵集粮、筹饷迁民的集散地。

    隋朝冀州刺史赵，为规范市场秩序，铸铜斗铁尺。

    “金冀州，银束鹿”，明末冀州已成为冀南地区经济中心。明清时有商旅聚集的四大堡寨：码头李“北贾天津，南邢磁洛，舟辑上下，收其委输”，商业活动兴隆，田村堡“居积贸易比于州”，还有谢家庄和韩村，都同冀州城内市场成为重要商业活动中心。同时境内寺庙甚多，以庙会为中心的商业交易，相当热闹繁荣。以淄村金龙大王庙会为例，该村《农村年刊》中写道，“清嘉道(嘉庆、道光)之时，庙会极盛，会期四方归之若市。”明清志书中记载的集市有22个之多。从明朝开始，冀州人外出经商十分普遍。据明清一些史料记载，冀州“褊隘(狭小)，田不足养，而多商业，其人类能远出求富于他郡邑，南自京师、行省，北至塞上，富商巨贾往往多冀衡之民，訾(同“资”)产殷盛，还而润泽乡里。”“在外经商者颇多，近者京、津、保，远者江苏、奉天、库伦，几乎全国二十二省，无一处无冀人行踪，幼而读书，长而经商，是岂吾冀人的习惯使然欤”。据调查，清末时，午村镇邢家庄共75户就有百余人在外地经商，羡家庄、大伯舍、内漳等村平均每户有一二人在外经商，说明冀州人当年外出经商者众多。冀州人精管理、善经营，创出了许多有影响的字号，如羡庄的“庆”字号、码头李的“泰”字号，西南王崔家的“协”字号，南小寨的“华”字号等，在各个城市或省非常出名。其中具有代表性的是遍及西北五省的王大昌茶铺。另外，还出现了许多大户，如南漳淮的巩家、羡家庄的羡家等。清末民初，冀州商人最突出的一点是文化品位高。在京津沪经营古旧书业，尤其是在北京从事收购和销售古书的古旧书业商人，他们人数众多，勤奋敬业，在全国各主要城市古旧书业的经营中都占有重要地位。经过他们抢救、收藏、购买到大批流失古籍珍本，为保存祖国灿烂的文化遗产做出了重大贡献，为专家学者的学术研究提供了极有价值的珍贵资料。其功绩，在文化史上是不可泯灭的。其中最突出的是孙耀卿、雷梦水和郭纪森。孙耀卿(北安阳城村人)、雷梦水(谢家庄村人)舅甥二人，他们自学成才，依靠个人努力奋斗，由学徒——创业——学者，立一家之言，成为著名的书目学家。孙耀卿曾被日本汉学家誉为书林中的圣人。他所著《清代禁书知见录并补遗》、《庚半南游记》、《记藏书家伦哲如先生》、《北京风俗杂咏》。及雷梦水所著《古书经眼录》、《台湾风土杂咏》，并整理出版《茶谱》、《烟草谱》、《慈仁寺志》、《慈仁寺考略》、《贩书偶记续编校记》、《各省竹枝词汇编》、《北京风俗杂咏续编》、《先师孙耀卿先生年谱》等著作受到海内外专家学者好评，还有吴希贤、刘久安等，他们广结知名学家，被视为专家教授的忠诚书友，被学者誉为“商而仕者”、儒商。郭纪森(郭家庄村人)同很多专家、学者、教授结成了书友，每个人的学术著作中都饱含着他辛勤劳动的汗水。如：我国金石考古家容庚教授，在编纂《金石编》、《商周彝器通考》时，郭给他提供了《金石聚》、《金石索》、《西清古鉴》等资料。顾颉刚教授编纂《禹贡》半月刊时，他给提供了我国各省地图和地理、风俗的图书资料。考古学家胡厚宣编《甲骨文合集》时，他给提供了有关甲骨文的图书和《古钱大辞典》等；民族史学家翁独健在标点《二十四史》中的《元史》时，他给找到百纳本的《元史》；人民文学出版社编辑顾学颉编注《白香山诗集注》时，他给找到了《白氏长庆集》。冀州的饮食业颇具盛名，如由冀州人创办的北京全聚德烤鸭店、天津曹记驴肉响誉海内外，此外还有冀州焖饼名吃。北京全聚德烤鸭店，是冀州市杨家寨人杨寿山，于清同治三年(1864年)创建起来的，迄今已有一百一十多年的历史。杨寿山十几岁时，因家乡遭灾无法生活，来到北京谋生。1864年，他盘下了肉市胡同的一家杂货铺，自己开设了挂炉铺。这家杂货铺的字号叫德聚全，杨寿山把它颠倒过来，改为全聚德，“全”字暗含他的字(全仁)，取“以全聚德，财源茂盛”之意。全聚德诞生后，一开始是制作焖炉烤鸭。杨寿山受到挂炉烤乳猪的启发，改而制作挂炉烤鸭。全聚德从原料的选购到烹调烤制，都严格把关。鸭子是由几家预约的填鸭坊按时供应。购入后，立即送到自己设立的填鸭房重新填喂，鸭子由蛋孵出到宰杀之日，要填成五至七斤重，不能超过百日。挂炉是用木头烤的，一般用枣木等质地坚硬有果味的果木，这样的木头烧起来有底火；鸭子烤好后，外皮的颜色呈红褐色，通体要颜色一致。由于挂炉烤鸭风味独特，一直受到中外顾客的称赞。南王家村曹凤信原在千户营卖驴肉，1936年到天津摆摊，他在天津创办的中立园曹记驴肉，颇富盛名，1985年万里同志曾去品尝，画家黄胄为中立园画驴题字，戏剧界裘盛戎、荀慧生、李万春、鲜灵霞常去品味，迄今已有二百余年的历史，是天津著名美食。冀州焖饼为传统风味名肴，相传起源于袁绍坐冀州时：一次军队打仗归来，因过于劳累没有胃口，一位姓杨的厨师灵机一动，将饼条焖透端给士兵，结果人人胃口大开。后经改良，遂成为今日的冀州焖饼。其有证可考的正宗传人为傅官村的刘立平。刘又传于吴庄的吴金成，新河县的杨善长，又以杨的影响较大。杨又传于现湖滨楼经理马秉树。据马秉树介绍：做冀州焖饼的用料与其它焖饼并无区别，均为高汤、香油、饼条，但需选用重20-25斤，厚1公分半的大锅。做出来的焖饼鲜而不腻，色泽光亮，软嫩可口，且饼条一根一根间绝不粘连，为其一绝。另外，值得一提的是冀州南漳淮人史东初。他在1898年与其父逃荒来到天津。因勤快、诚恳，受到经理赏识，进入“成兴东洋来货家”。1901年，随经理到日本，很快学会了日语，成为“成兴”在日本的代理人。他选交了许多日本朋友，学习了先进技术和管理方法。1909年，史东初在日本友人的帮助下，在天津普乐大街创立了“中成搪瓷厂”。这是北方第一家搪瓷厂，也是我国第一家独资经营的搪瓷厂，亦即现在天津搪瓷厂的前身。1912年，史东初在天津北开新街创办的“中昌香皂制罐厂”，是全国第一家肥皂厂，出产的“金花”香皂成功的将外国同类产品挤出中国市场。史东初将印刷制罐转给他人经营，改为“志成印刷制罐厂”，即现在“天津印刷制罐厂”的前身。自己专心经营香皂厂，称“中昌香皂厂”。当时市场上配制香皂的原料，多系外国进口。一九三一年，史东初又在天津东门里创办了“永记香料公司”。解放后，该公司的总值二十八亿元，由史东初的妻子献给国家。史东初对商标设计也很有研究。前门牌香烟的商标就是由他设计出来后，转让给烟草公司的，一直沿用至今。1931年，他还设计出飞行皮衣(航空衣)、航空帽，并将其设计无偿转让给服装厂和“同升和”帽庄，深受青少年欢迎。史东初还积极协助他人兴办工厂、企业，如“三条石衡器厂”、“郭天成铁工厂”等等。史东初热爱祖国，故所起厂名如“中成”、“中昌”、“志成”、“建华”等，均寓中华民族的工业必定成功，希望繁荣昌盛，以抵制外洋之意。日本侵略者侵占天津以后，史东初多次拒绝日伪的劝降，还教育家人和同事，不给日本人做事，不穿日本服装，不入日伪商会，不吸收日资入厂。他乐善好施，自费在天津金家窑办了一所“东初小学”。每到冬天，就开粥厂舍粥。

    附一：

    冀州商人在外地开设的商店字号

    1、燕庄李邦灿，在南宫办有生生银号、生恒聚商店、薰皮厂、面粉厂等。2、北内漳巩家在太原、济宁、京津开有商店：太原利会洋货庄、福合帽厂；济宁天兴酱园及银号、茶庄、帽厂；北京打磨厂西、王麻子刀剪铺；天津福利镜子工厂、福合洋货庄、福华铁丝纱厂。、3、程周村程印南，时称九千块，曾在河南任厅局长，在河南、石家庄、湖北兴办不少转运货栈、商店。石家庄大桥街东路南几个胡同房屋几平都是他的财产。4、黄村王汝鸿，设肄京津、张家口各地几址所。他后人王双凤在美纽约开公司售景泰尘。

    5、羡家庄，羡希三，字继品，州学廪贡生，侯造训导，赏五品花翎，曾捐2500两白金建羡高级小学校，羡家在京津及铁路沿线，城市投资经营商业颇多，民国年间，他在南宫四条大街投资经营商号达十三家。三家银号：庆聚银号，南宫花市街，分号在天津。

    六聚银号，南宫南大街西，分号在天津。

    洪聚德银号，南宫南大街西。

    两家洋布庄：庆成恒洋布庄，南宫南大街。

    东庆恒洋布庄，南宫南大街。

    两家杂货庄：锦聚杂货庄，南宫西大街设两个门市，码头李和辛集还有两家分号。

    隆聚杂货庄，南宫东大街。

    一家铁货庄：丰聚铁货庄南宫北大街，分号在郑家口。

    两家药铺：福聚堂药铺，南宫西街。

    庆仁堂药铺，南宫十字街。

    一家绸缎百货店，同聚丰绸缎百货店，南宫西大街。

    一家酱园，隆聚酱园，南宫北街。

    一家玻璃铺，集义成玻璃铺，南宫西大街。

    一家馍馍房，振业馍馍房，南宫向堂街。

    6、谢庄雷锡晋，祖父官兵部提辖，锡晋废学经商致富，谢庄雷家在河南高阳经营布庄，天庆德、天庆阳等号称华北天字号。7、西南王崔家，经商的地方有太原的天吉盛、天华泰商店，石家庄的恒太厚绸缎庄，郑州的正大商店，兰州的建中商店。8、枣园经营的<义>字商店，有北京帽子胡同的义成厚百货商店，呼和浩特的义成生百货商店、义成元百货商店，天津、郑州、兰州、西安的义成元百货商店。9、南小寨，在外经商做经理的有二三十人之多。

    1917年南小寨农民入股经营<华>字号百货店。

    华丰泰百货商店总号河南开封马道街。分号，

    江苏徐州十字顶口。

    华信昌百货商店陕西西安东大街，河北郑州。

    华泰信百货商店，陕西西安东大街，河南郑州。

    华胜雪百货商店，安徽蚌埠。

    华盛楼百货商店，安徽蚌埠。

    华庚隆百货商店，安徽蚌埠。

    华丰裕帽玫，上海。

    1945年南小寨人在外地所办的<华>字号分号有：

    西安鼓楼西南，协华百货商店；

    兰州，协华百货商店(店面规模最大)；

    成都，福新百货商店；

    聚丰百货商店；

    汉口，义感和百货商店。

    10、大豆村恩关农民经营茶庄。

    总号河南开封王大昌茶庄

    陕西西安东大街王大昌茶庄；

    甘肃兰州，王永蛳茶庄；

    河南郑州，王恒昌茶庄；

    安徽毫州，王大昌茶庄；

    江苏徐州，王同昌茶庄。

    12、淄村商人各地经营商店

    在北京经营的商店：

    珠宝市全聚德银号

    珠宝市聚盛德银号

    大蔡家胡同万义长银号

    廊房三条三聚源银号

    施家胡同同 益银号

    协贤庙胡同厚 生银号

    打磨厂敦太永银号

    打磨厂三山斋袜庄

    前门大街纯和祥布庄

    孝顺胡同裕兴厚军衣庄

    虎坊桥公和聚刀号

    炭儿胡同成英斋南币局

    西直外大街三顺煤栈

    前府胡同光申化学厂

    在天津经营的商店：

    北门内小宜门口大德昌银号

    特三区三马路义兴永花行

    河北关下峻 兴袜厂

    河东老站巨 康羊肠厂

    估衣街裕兴和粮庄

    劝业厂申 古玩店

    在保定经营的商店：

    南关桥南同德义银号

    南关桥裕盛和银号

    南关桥锦生洋行

    城内 庆玉成布庄

    城内 轮义面粉公司

    金钱胡同英美烟草公司

    金钱胡同金记布庄

    在张家口经营的商店：

    桥东怡安街怡康缎号

    怡安街裕升太缎号

    达路街义盛茂布庄

    在山东经营的商店：

    济宁德茂恒缎号

    都成益和祥布庄

    义利丰布庄

    潍坊益兴祥布庄

    济南纬四路复站街大德昌银号

    在太原经营的商店：

    按司街三聚元银号

    福和公布庄

    在安徽经营的商店：

    宣成义 谷皮货庄

    芜湖玉聚太皮货庄

    在河南经营的商店：

    郑州德化街王大昌茶庄

    漯河庆大昌茶庄

    开封马道街郡贤旅馆

    洛阳城内三复街增盛和布庄

    许昌永丰广货店

    在江苏经营的商店：

    南京德茂恒皮货庄

    永祥皮货庄

    汇丰商店

    淮城庆京公皮货庄

    镇江鸿记皮货庄

    宝应协聚公皮货庄

    沐阳德兴公布庄

    鸿兴德布庄

    东海慎全布庄

    福隆兴号

    宿迁利沅涌坊

    公兴 坊

    邳县隆盛远号

    徐州恒大百货店

    陇海庆华成广货店

    顺昌布庄

    附二：

    北京古旧书业商店

    王富晋1912年富晋书社杨梅竹斜街

    孙耀卿1919年通学斋

    李思远1929年东来阁

    李建吉1928年宝路堂

    孙诚俭1915年修绠堂隆福寺街

    孙诚温1938年修文堂琉璃厂街

    谷九经1937年九经阁、多文阁万滨夹道

    张恒戊1940年观古堂

    郭纪森1943年开通书社

    李拔元1943年大雅堂

    孔繁山1949年繁山书店、敬义堂、丽生书局

    张庆隆光绪末年宏远堂琉璃厂东街

    1951年青繁阁

    吴希贤1934年二希堂南新华街路东